ハイデガーは関係ないだろ、ハイデガーは

id:VanDykeParks2:20060123 にて。この人の意見は、ハイデガーを持ち出すまでもなく、『倫理観は個人のものだから、それを理由に他者を批判すべきじゃない』ってことだ。

えーと、この意見は批判と強制を取り違えてる。倫理観は他人に強制すべきじゃないが、倫理観に基づいて他人を批判することは妥当だ。むしろ、倫理とはそうした他者との関係性のことを指すのだから。そして Web に公開され、出版されているようなものに対しての批判が不当だなんて、ナイーブ過ぎる。

さらに言えば、俺が知りたいのは、なぜトニオ氏はあのようなエントリを書いたのか、そして、なぜ非モテという文脈上で批判したのか。その部分だ。もちろん、あんな書き方はひどい、というならそう書けばいい、でもトニオ氏はそれを非モテと結び付けようとする。何かが氏の神経を逆なでしていると思うんだ。しかし、何が？

コンビニ売りエロ雑誌で作家チェックをする愚

雑誌的に縛りが厳しいよね…これで判断するのは気が引ける。

それでも言葉は通じてしまう

http://shrak.blog17.fc2.com/blog-entry-221.html で端を発した話題は、http://krafty.jugem.jp/?eid=65 にいたって、まるで権力者が HIV 全般について断罪するかのような記述となっている。こりゃいったいなんなんだろう。

モテは実在しない

• 《反・非モテ》に属するか、《非モテ》に属するか、というのは単なる偶然で決まる、ささいなことである。
• 《反・非モテ》が考える《非モテ》など実在しない。《反・非モテ》が語ることとは、自分自身に含めたくない負の部分を《非モテ》をテクストとして語ることに他ならない。反・非モテ》にとって《非モテ》とは自らを相対化するための《他者》である。
• 同様に《モテ》も実在しない。
• 《非モテ》にとって実在するのは自身の味わった苦痛である。
• 語ろうとするものは、みながみな、権力者による断罪を恐れている。
• 語ろうとするものは、次に権力を握るかもしれない言説に対して牽制をおこなう。

ひたすら誤解を解く作業だけが、求められているのかも知れんなぁ。